Пишет  Nitocrisss:

22.10.2009 в 21:02

Отмечаетесь в комментах, а я даю 5 ассоциаций с вами.
У себя в дневнике пишете, как эти вещи к вам относятся или как они с вами связаны.

Мне от нее:

1.лисы =) Естественно =)
"Лисы на лапках приносят листву"
(С)Джэм
"лисы - это мы. мы - это Лисы"
(С) Энгэ Серебряный Лис
"что в имени тебе моем? Лиса!"
(С) древняя лисья песня
как в нескольких предложениях описать что есть для меня лисость? стоит ли упомянуть знаменитые "Лисьи встречи" или начать со вклада Лис в мировую историю, литературу, науку.
как сказал один древний Лис - Краткость сестра Таланта. посему буду краток:
всё переходяще - Лисы вечны. а как описать взаимоотношения между Лисом и Вечностью? только тишиной...
2.живопись
писать по живому - великое благо. и слава великим Лисьим Богам (тоесть нам самим, по сути) такая возможность присутствует постоянно. с тех самых пор, как Сеть ожила тут можно писать постоянно, совсем не заботясь о поисках подходящего живого холста. хотя его мурлыканья порой недостает, посему одев плащ и шляпу я частенько отправляюсь в ночной город на его поиски
3.печатное слово
печатное слово, понятное дело, пишут печатными буквами. с тех пор, как прессе разрешили печатать все, что им угодно, они это самое слово и пишут. иногда, бывает, я беру в руки газету, надеясь развлечь себя человечими новостями. а там.... печатное слово
4.вода
ну, вода это важно, ога.я не очень люблю воду. особенно когда в нее приходится лезть на долго. она ведь это... мокрая, ага. но надлюдать за водой мне очень даже нравится. вода это круто, ога. никуда без нее
5.сентябрь
"сентябрь прраздник -
праздновать ночь
без конца"
(С)БГ
это лисий месяц. можно бегать по горам, шурша листьями, кушать вдоволь, греться на ласковом еще солнышке. сентябрь - это девичья весна осени. я люблю сентябрь. впочем, как и сотальные месяцы. но его особенно. когда он есть

URL комментария

@музыка: Dusty Kid

@темы: флэшмоб

---

штопор мне! срочно нужно открыть истинну!! ночь равноденствия... смешная ведмочка...

---

паучий жир

как втиснуть в рамки слов удивительные и сталь разнообразные дни путешествия, как ограничит текстомвсе события переживанияи превращения произошедшие за 49 дней и 14 тысяч километров. безвременье движения до Байкала и обратно сиянием блещет внутри, прорываясь сквозь глазницы...

---

Хаос есть форма постоянно действующего режима дисбалансирующих структур.

Дискордианство — в отличие от традиционных религий, проповедующих гармонию, дискордианизм обожествляет хаос. Главным божеством дискордианизма является Эрис, древнегреческая богиня раздора.

Эрида (Эрис) — в греческой мифологии богиня раздора. Среди первичных космогонических сил: она дочь Никты, внучка Хаоса (Гесиод, «Теогония») .
Хотя Эрида породила голод, скорби, битвы, убийства, споры, тяжбы, беззаконие, она же породила труд. Отсюда у Гесиода две Эриды: одна вызывает войны и вражду и нелюбима людьми, другая — полезна людям, заставляя их состязаться в труде. Она возбуждает воинов и разжигает брань.

Дискордианская онтология расширяет диалектическую тройку «тезис-антитезис-синтез» и провозглашает «принцип пятёрки» — все события в мире происходят в пять стадий (на примере эволюции общества):
1. Хаос — первоначальное состояние, в котором происходит естественная самоорганизация.
2. Раздор — возникновение управления, правящих классов. Расслоение общества вызывает напряжённость.
3. Замешательство — попытка правящих классов восстановить первоначальное положение дел внешним вмешательством. Даже если к власти приходят угнетённые, они используют те же авторитарные методы.
4. Бюрократия — общество постепенно успокаивается, идеи и ритуалы становятся важнее людей. К власти приходят идиоты.
5. Последствия — бюрократия разрушается под собственным весом и обращается в первоначальный хаос.

…
Хаос это — невидимое и неосязаемое, лишенное всяких качеств начало, которое получается после исключения из тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать каким-нибудь именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это — чистая материя, самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных качеств. Хаос — не какое-нибудь тело, но принцип непрерывного становления тела.

Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы привлечь для характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в Хаосе содержится своего рода единство противоположностей: Хаос все раскрывает и все развертывает, всему дает возможность выйти наружу, и в то же самое время он и все поглощает, все нивелирует, все прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса, выступающего как творческое, начало имеется у Овидия. Янус называет себя res prisca («древняя вещь») и Хаосом. Когда все стихии распределились по своим местам и образовался стройный космос, то Янус, который раньше был globus et sine imagine moles («глыба и безликая громада») , получил определенный facies («лик») и достойный бога вид. Но и теперь, говорит он, имеется у него остаток прежнего состояния, а именно: способность видеть все вперед и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой все открывает и закрывает, являя как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей его красоте и может придать его уничтожению.

Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из Эфира — эманации богов, а из Бездны- Хаоса возникает вся беспредельность. В окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада — Эфир, диада — Хаос, триада — яйцо. Следовательно, хаос диадичен в орфико-пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным пунктом является здесь не диада, а монада, и уже в монаде заключено в свернутом виде все развертываемое в диаде. Поэтому и неоплатоники представляли Хаос как монаду.

Хаос и Эфир порождали из себя некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей.

Хаос представляется как величественный, трагический образ космического первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и непрерывного, бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он — вечная смерть для всего живого. Но он является также и предельным сгущением всякой материи. Он — континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он — принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он — мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое ничто, которое стало мировым чудовищем, это — бесконечность и нуль одновременно. Все элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.
(с) mr.Freddie

@темы: сперто

---

Девушка из газеты позвонила.
Она спросила: как я считаю, что сейчас происходит в России и что с ней будет через полгода. Я сказал, что Россия сейчас находится на подъеме, особенно в экономической сфере. Грамотные действия нашего правительства способствовали тому, что кризис в России практически преодолен. Помогли олигархам, с которыми до того очень сильно боролись, помогли банкам, которые до этого куда-то миллиарды свои дели, и эти действия оздоровили обстановку. Золотовалютные запасы растут, а в реальный сектор экономики деньги просто хлынули, и этот реальный сектор тут же отреагировал — ВВП начал расти невиданными темпами. Малый бизнес вздохнул свободно. Через полгода для него будет введен один единственный годовой налог — 5000 рублей. Плати — и никакой инспекции, пожарников, милиции и прочих. Все тебя защищают — только работай и плати людям зарплату. Никто не лезет в твой карман, долой кассовые аппараты.

Милиция глубоко реформирована, автоматизирована, всюду экраны, камеры, любое действие милиционера записывается на камеру, поэтому никакого вымогательства. Милиция охраняет своих граждан, а не насилует. Повышена им зарплата, негодяев посадили, сократили — порядок и чистота в рядах. Армия на защите, подводные лодки не тонут, самолеты летают, вертолеты не падают. Очень много средств идет на науку и образование. Новые технологии. Культура сохраняется, ничего не уничтожается. Коррупция преодолена. Чиновники взяток не берут, а служат они не за деньги, а за почет. Всюду дети, детские сады. Сельское хозяйство — невиданный урожай. Фермер получил дешевые кредиты, технику, работающую не на солярке, а на биогазе со своей фермы, и потому он сразу же накормил всю страну.

Суды независимы, закон для всех. Из Москвы правительство переехало на окраину города — там построено специальное здание, в котором и сидят все чиновники — в одной комнате у них рабочий кабинет, в другой — апартаменты — там чиновник живет, это служебное жилье. Сменили чиновника — освободил кабинет и апартаменты. Так что по Москве они не ездят — пробок нет. Вот такая картина.

— Вы шутите? — спросила девушка.
— Шучу, — ответил я.
— А если серьезно? — спросила девушка.
— А если серьезно, — сказал я, — то мы над пропастью во лжи.

Александр ПОКРОВСКИЙ

@темы: (С) А.М.Покровский

---

О науке (из брюсова, вложенное в уста агриппы)

Есть два рода науки, молодой человек. Одна -- это та, которую практикуют в наши дни в университетах, которая все предметы рассматривает отдельно, разрывая единый цветок вселенной на части, на корень, стебель, лист, лепесток, и которая, вместо познания, даёт силлогизмы и комментарии. В моей книге "О недостоверности познания", стоившей мне многих лет работы, но принёсшей мне одни насмешки и обвинения в ереси, выяснено подробно, что называю я псевдонаукой. Адепты её -- псевдофилософы -- сделали из грамматики и риторики инструменты для своих ложных выводов, превратили поэзию в ребяческие выдумки, на арифметике основали пустые гадания да музыку, которая развращает и расслабляет, вместо того чтобы укреплять, превратили политику в искусство обманов, а теологией пользуются, как ареной для логомахии, для словесной борьбы безо всякого содержания! Эти-то псевдофилософы исказили и магию, которую древние почитали вершиной человеческого познания, так что в наши дни натуральная магия не более как рецепты отрав, усыпительных напитков, потешных огней и всего подобного, а магия церемониальная -- только советы, как войти в сношение с низшими силами духовного мира или как пользоваться ими разбойнически и врасплох. Как не устану я оспаривать и осмеивать ложную науку, так постоянно буду отвергать и ложную магию. Но в человеке всё же нет ничего более благородного, как его мысль, и возвышаться силой мысли до созерцания сущностей и самого Бога -- это прекраснейшая цель жизни. Надо только помнить, что всё в мире устремлено к одному, всё обращается вокруг единой точки и через то всё связано одно с другим, всё в определённых отношениях между собою: звёзды, ангелы, люди, звери и травы! Единая душа движет и солнце в его беге вокруг земли, и небесного духа, покорного велению Божию, и мятущегося человека, и простой камень, скатившийся с горы, -- лишь в разной степени напряжённости проявляется эта душа в разных вещах. Наука, которая рассматривает и изучает эти вселенские отношения, которая устанавливает связь всех вещей и пути, которыми они влияют друг на друга, и есть магия, истинная магия древних. Она ставит себе задачею согласовать слепую жизнь своей души, а по возможности -- и других душ , с божественным планом создателя мира, и требует для своего выполнения возвышенной жизни, чистой веры и сильной воли, -- ибо нет силы более мощной в нашем мире, чем воля, которая способна совершать и невозможное, и чудеса! Истинная магия есть наука наук, полное воплощение совершеннейшей философии, объяснение всех тайн, полученное в откровениях посвящёнными разных веков, разных стран и разных народов. Об этой магии, молодой друг, как кажется, вы ничего не знали до сих пор, и, в заключение нашей беседы, я желаю вам обратиться от гаданий и волхвований к истинному источнику познания.

@темы: (С) В.Брюсов

---

отправляю путешествовать сию шпудескую мудрость дальше по дневкикам!

отправляю путешествовать сию шпудескую мудрость дальше по дневкикам!поддержим студенческий флешмоб!

13.06.2009 в 13:26

Пишет  Lady Howthorn:

11.06.2009 в 21:04

Пишет  Simorg:

11.06.2009 в 16:13

Пишет  Mirror of dark Sand:

Истерика

11.06.2009 в 16:07

Пишет  Sefi:

11.06.2009 в 15:52

Пишет  ~Menos:

Это нечто!.. Х)))

11.06.2009 в 15:23

Пишет  takatoro kash:

О даааа xD

11.06.2009 в 15:22

Пишет  mysteryofobscurity:

Плакала
(с) Fayly

Жизнь студента

Смотреть и наслаждаться

Перед каждым новым семестром:


После первой недели:


После второй недели:


Перед проведением внутрисеместровой аттестации:


В процессе аттестации:


После проведения внутрисеместровой аттестации:


Перед экзаменом:


После ознакомления с программой экзамена:


За 7 дней до экзамена:


За 6 дней до экзамена:


За 5 дней до экзамена:


За 4 дня до экзамена:


За 3 дня до экзамена:


За 2 дня до экзамена:


За день до экзамена:


В ночь перед экзаменом:


За час до экзамена:


Во время экзамена:


После выхода из кабинета:


После экзамена, во время каникул:

Алё, студиозусы, оспаривать сие будете?

@темы: флэшмоб, сперто, креатифф

---

В Афганистане нашли самые старые росписи масляными красками

Буддийские росписи в пещере в Бамианской долине в Афганистане были выполнены масляными красками задолго до того, как эта технология стала известна в Европе. Это открытие ученым удалось сделать после серии экспериментов в Европейском центре синхротронного излучения. Результаты работы опубликованы в журнале Journal of Analytical Atomic Spectrometry.

Росписи в Бамианских пещерах датируются от V до VII века н.э. Пещеры были частично разрушены боевиками движения "Талибан", однако во многих местах росписи сохранились. Для исследования ученые выбрали росписи VII века.

Чтобы изучить состав красителей, ученые использовали несколько технологий: инфракрасную микроспектроскопию, микроскопическую рентгеновскую флуоресценцию, микроскопическую рентгеновскую абсорбционную спектроскопию и микроскопическую рентгеновскую дифракцию. Исследователям пришлось комбинировать различные технологии, так как росписи на стенах были выполнены в несколько слоев и в рецептуры красителей из разных слоев входили как органические, так и неорганические компоненты.

Ученые обнаружили, что некоторые из слоев были сделаны масляными красками. Кроме того, им удалось выяснить, что часть слоев выполнена с помощью натуральных смол, камедей, красителей на белковой основе, а также веществ, по составу напоминающих лак.

По словам ученых, росписи в Бамианских пещерах являются самым ранним из известных примеров использования масляных красок. Олифы и близкие им вещества были известны еще в Древнем Риме и Египте, однако их применяли для медицинских и косметических целей. Считалось, что для росписей масляные краски стали использовать в Европе в X веке.

Кроме пещерных росписей в Бамианской долине находились гигантские статуи Будды, которые были разрушены талибами в 2001 году. Из-за сложной обстановки в регионе изучение памятников искусства там почти не производилось.

По материалам Lenta.ru
www.canvas.com.ua/?lang=ru&page=unique&id=441

@темы: статьи, сперто

---

30.05.2009 в 12:37

Пишет  silver_ice:

30.05.2009 в 10:20

Пишет  Дэуи апМервин:

Лучший мир (с)Lexеич (?)
Мрачным речитативом отзвучало последнее заклинание. Чародей воздел руки и завыл: Именами Вельзевула, Бел-Шамгарота и Ашторет заклинаю: явись, посланник Адской Бездны! Линии меловой пентаграммы на полу вспыхнули ослепительной желтизной, затем поблекли. Повалил густой бурый дым, материализовавшийся в двухметровую устрашающую фигуру. Демон оказался ярко-синей расцветки, с лихо закрученными бараньими рогами и кожистыми крыльями. Мужским достоинством адского гостя можно было забивать средних размеров сваи. Демон хрипло откашлялся и заговорил потусторонним баритоном:
- Ты звал меня, волшебник, и я пришёл. Исполню я желания твои, в обмен на свою свободу. После этого заявления гость гулко чихнул, проворчал в сторону что-то вроде делать вам нехрен и громогласно заключил:
- Желай же, о, могущественный маг!
- Ты сперва срам прикрой, - устало буркнул волшебник, - не в борделе Штаны хозяина оказались демону маловаты. Пришлось удовлетвориться скатертью, повязанной вокруг бёдер. Смущённо оглядев обновку, посланец преисподней уже обыкновенным голосом спросил:
- Чего надо-то? Ты учти, я демон не из высших среднего звена, так сказать. Насчёт бессмертия, там, или Сибнефти - это не ко мне.
- Шагай на кухню, - повелительно бросил чародей. На кухне имел место накрытый стол: две бутылки коньяка, наструганный лимон, банка консервов из лососины и миска с корейскими салатами вперемешку. Гость удивлённо осмотрел сервировку и громко сглотнул.
- Да ты садись, рогатый, - дружелюбно сказал маг. Ничего мне не надо, всё есть. А вот выпить, бывает, что и не с кем. Одинокий я
- Это мы понимаем,- сочувственно произнёс демон, придвигая свой табурет поближе к столу. Через полчаса собутыльники уже называли друг друга братан и дружище. Волшебник, пригорюнившись, рассказал про бывшую жену. Выпили, нехорошо помянув блудливых баб. Демон откуда-то извлёк потёртое портмоне и показал собутыльнику фото трёх симпатичных демонят. Выпили за детей.
- Слушай, - неожиданно спросил хозяин, когда первая бутылка показала дно, - а ты добро творить можешь?
- Что есть добро, брателло, как не оборотная часть зла? откликнулся уже изрядно захмелевший демон. Следующие два часа собутыльники посвятили добрым делам. Демонскими стараниями они добавили российскому президенту пятнадцать сантиметров роста и столько же в плечах, наградили госсекретаря США бессмертными лобковыми вшами, отправили всем африканским детям сытный ужин из четырёх блюд, вырастили мужской половой член певице Земфире и повысили среднюю урожайность свёклы до трёхсот центнеров с гектара. Кроме того, расшалившийся демон по собственной инициативе организовал, чтобы писательница Донцова забыла все буквы, и пытался воскресить Фредди Меркьюри. Хозяин, приверженец классической музыки и ориентации, уговорил демона заменить Меркьюри на Шаляпина. На просьбу сделать так, чтобы никогда не существовало канала ТНТ, гость виновато пожал крыльями и признался, что каналом занимается Всеобщее Инфернальное Зло, на которое его компетенция не распространяется. То же недоступное ведомство, как выяснилось, обеспечивало существование АвтоВАЗа, киосков с шаурмой и актёра Михаила Кокшенова. Финальным аккордом стала мелочная месть форварду сборной Испании Вилье: демон сделал обе его ноги левыми и одарил неизлечимым косоглазием. После второй бутылки настала очередь искусства чародея. По просьбе гостя, он стал рисовать личные пентаграммы Повелителей Преисподней и вызывать их. Когда Повелители откликались, маг, мерзко хихикая, говорил: Извините, ошибся номером и стирал пентаграмму. Приятели не отказали себе в удовольствии подсмотреть за муками Александра Македонского, Чингисхана и Гитлера: в адской прачечной их заставляли стирать бесконечные портянки Чапаева. Великие полководцы брезгливо морщились и точили слезу от едрёного аромата ног красного комдива. Иосифа Сталина они обнаружили в замкнутом круге: он писал на себя доносы, после чего сам себя судил, расстреливал и вновь воскресал для следующего процесса. За дверью с табличкой Чубайс А. Б. никого не оказалось, но кабинет был уже меблирован изящным электрическим стулом с сиденьем натуральной кожи и позолоченным рубильником. В соседней комнате висела карта Закавказья, а полки ломились от фаллоимитаторов сложной формы с ярлычками Устройство беспилотное, самонаводящееся. Утро застало друзей уставшими, но довольными. Они долго трясли друг другу руки, обнимались и говорили прочувствованные слова. После этого демон скрылся в пентаграмме, куда чародей едва успел просунуть жестянку с пивом на опохмел. Проводив гостя, чародей, пошатываясь, добрался до спальни и рухнул на кровать. Светало. Спала счастливая Земфира, обнимая Ренату Литвинову. Беспокойно ворочалась и почёсывалась во сне Кондолиза Райс. Спали сытые африканские дети. Мир стал немного лучше.

@темы: сперто, креатифф

---

Brainstorm — «Ты не один»

Ты не один

Ты не один, в сердце не держу я,
Что однажды простил и случайно открыл
Это небо в никуда.
Ты не один там, где тень ночует,
Тем, кто не спит на заре,
Предстоит уходить, закрыв глаза.

По безнадежному пути,
Так на тебя мы все похожи,
Пусть повезёт тебе найти
И успокоиться, быть может.

По безнадежному пути
По непонятным мне приметам,
Пусть повезёт тебе найти
То, что сгорая, станет светом.

Ты уходил, не успел проститься,
Так далеко, только мне всё равно
Не получится забыть.
Ты не один, ты мне будешь сниться,
И видит Бог, что в плену у дорог
Одному не стоит быть.

По безнадежному пути,
Так на тебя мы все похожи,
Пусть повезёт тебе найти
И успокоиться, быть может.

По безнадежному пути
По непонятным мне приметам,
Пусть повезёт тебе найти
То, что сгорая, станет светом.

По безнадежному пути,
Так на тебя мы все похожи,
Пусть повезёт тебе найти
И успокоиться, быть может.

По безнадежному пути
По непонятным мне приметам,
Пусть повезёт тебе найти
То, что сгорая, станет светом.

И пусть никто не объяснит,
Никто на свете не расскажет,
Какой огонь в груди горит,
Какая боль стоит на страже.

Какая музыка звучит,
Когда она не на продажу,
И почему всегда болит,
Когда судьба узлами вяжет.

@темы: песенко

---

пейзаж - как родной. словно вынут из снов или старых мечтаний.
будто каждая гора, летняя ли, или зимняя - словно эта. здесь и тут начало хребтов. подымаешся на первую, а потом, поверху, еще километров двести - выше и выше.. идешь. а вокруг...
и светится все. горы они живые. пульсируют. поют.
а ночам сня нам свои древние сны.
и единожды ухватив каменными своими пальцами за внутренность - не отпустят уже никогда.
помню, в децтве, глядел на карты, на картинки с горами, слушал Высоцкого, читал Джека Лондона и мечтал о путешествиях. в гору и в снег. или по опадающим листьям. или по только пробившимся травкам.
много лет прошло. и каждый раз, отправляясь в путь, я вспоминаю, что делаю то, о чем мечтал.
сколько детей стали космонавтами? или пожарными?
а я вот - исполнил)) и продолжаю исполнять свою мечту...
чего и вам желаю.

@темы: жисть

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вы согласны с этим высказыванием?

Выступая перед общим собранием Медицинского общества города Портмунда (Англия), доктор Рональд Гибсон начал свой доклад четырьмя цитатами.

Цитата первая.
«Наша молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами; они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие.»

Цитата вторая.
«Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна»

Цитата третья.
«Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек»

Цитата четвертая.
«Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Младое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру».

После того, как часть аудитории разразилась аплодисментами, доктор Гибсон открыл имена авторов цитат. Первая заимствована у Сократа (470-399 гг до н. э.); вторая у Гесиода (ок. 720 г. до н. э.); третье изречение принадлежит одному египетскому жрецу, жившему за 2000 лет до н. э. ; четвертая обнаружена совсем недавно на глиняном горшке, найденном среди развалин Вавилона. Возраст этого горшка – свыше 3000 лет
obolon.info

@темы: жисть, сказал

---

изматывающая хоботня днем, обыденные разговоры с соседями вечером. обиженный сопожнег, мысли о джеймсе и мари делят пространсво с хоботами будней и приактиками...
между пробежкой, прогулкой и скачками по городу "в делах". ночные сновиденья кружатся в причудливом танце с нерасказанными историями и планировкой того "что-необходимо-сделать"... зоибало? posible, sí... o no... quizás sí... o no... probablemente sí ... o no
____________
зы "кости подземных"

@темы: жисть

---

Нонконформизм

Нонконформизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Нонконформизм (англ. Non-conformism — несогласие) в широком смысле слова — неприятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций или законов (независимо от их логического либо легитимного основания). Чаще всего нонконформизм проявляется не тотально, а в определённых пределах - до отрицания правил дорожного движения чаще всего не доходит, хотя и это возможно.

В узком смысле слова (религиоведение) — английские религиозные организации, отошедшие по ряду теологических вопросов от позиции господствующей англиканской церкви (баптизм, методизм, конгрегационизм и др.)

нонконформизм сегодня

К нонконформистам в разных странах и в разное время без особого формального разграничения относили и относят совершенно различные социально-политические движения и молодежные субкультуры: от «новых левых» конца 60-х годов ХХ ст. в Западной Европе - до битников и панков. А в наше время: от автономов и антиглобалистов - до готов, рокеров, и т.д.

Этим понятием часто характеризовали эстетически и политически ангажированное неофициальное искусство СССР.

@темы: википедия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

КТУЛХУ

(статья из новой аналитической энциклопедии)
«КТУЛХУ» -


КТУЛХУ (CTHULHU) - согласно неомифологии писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, некое злобное божество, которое "Cпит где-то на дне Тихого океана в не менее мифическом городе, иногда просыпается и тогда проникает людям в мозг. Тогда всем становится плохо, и нужно что-то с этим делать" (в оригинале: It sleeps somewhere at the bottom of Pacific ocean in not less mythical city, sometimes wakes up and then gets to people into a brain. Then all it becomes bad, and it is necessary for something to do with it ). Есть даже картинка.


На самом деле, это, конечно, полная ересь. В действительности К. это лишь фамилия американского писателя-самоучки гавайского происхождения Джеймса Ктулху, который незадолго до своего насильственного усыпления в 1998-ом году создал образ писателя "Говарда Филлипса Лавкрафта, 1890-1937 гг.", который, в свою очередь, в "своих произведениях" и "вывел образ злобного божества" К.

Причина усыпления Ктулху была напрямую связана с философией, которую проповедовал Джеймс Ктулху до усыпления - он считал, что "явлется неким злобным божеством, которое обязано портить людям жизнь". Свои злобные дела Джеймс начинал с подливания йода в компоты, раздаваемые "Армией спасения", а закончил накидыванием удавки на посетителей в крупном торговом центре, где его и обуздали в 1988-ом.

Терапия ни привела к положительному результату, и было принято решение усыпить Джеймса на до 2008-го года, на который как раз был запланирован выпуск лекарства, помогающего от такого недуга.

Но Джеймсу, согласно разработанной процедуре, позволили сделать "последнее дело этого периода его жизни". Ктулху легко улизнул от традиционной и всегда работающей западни (медсестра на ночь), и высказал желание написать несколько художественных произведений. Так и появились его знаменитые "Хребты Безумия", "Зов Ктулху", "Притаившийся Ужас", "Тень из безвременья", "Зверь в подземелье", "Шепчущий во тьме", "По ту сторону сна", "В склепе", "Тварь у порога", "Реаниматор", "Затаившийся страх" и другие 187 книг. В общем, усыпили Джеймса Ктулху только 10 лет спустя, иначе книг было бы гораздо больше.

В этой связи, многие аналитики полагают, что вопрос "Как Вы относитесь к пробуждению Ктулху?", заданный Президенту России на знаменитой интернет-пресс-конференции 7 июля 2006-го года, был легким намеком на выборы 2008-го года, когда, напомним, Джеймса Ктулху должны пробудить от анабиоза. Но на самом деле, вопрос о Ктулху оказался для В.В. Путина значительно более болезненным, нежели мог оказаться, если бы и правда был намеком на 2008-ой год. Просто Президент, в отличие от аналитиков точно ознакомился с книгой "Зверь в подземелье", где есть пророчество "и когда пробудится Ктулху, Ленин встанет из своего саркофага, поднимется на трибуну мавзолея и пожмет руку Путину и всему его политбюро".

Пророчество, согласитесь, очень странное, именно поэтому Путин и ответил на вопрос о Ктулху, что относится к потусторонним силам с подозрением. Не исключено, что последние инициативы Президента, по поводу использования спецподразделений, и связаны этим вопросом - возможно спецподразделениям будет поставлена задача сорвать выпуск лекарства, которое могло бы помочь Джеймсу Ктулху, и выпуск которого запланирован на 2008-ой год. Если лекарства не будет, Ктулху оставят в анабиозе, и с тезкой Лениным здоровкаться не придется.

@темы: © Новая Аналитическая Энциклопедия 2006

---

ТРЕТИЙ СЕКТОР

Анастасия Романова
ТРЕТИЙ СЕКТОР

Льет дождь, не прекращаясь ни на секунду. Прозрачной струящейся тканью вода затмевает весь мир уже несколько ночей. Холодно, и даже валуны, накаляющиеся от дышащего вулкана не могут перебить своим жаром промозглую всепроницающую мерзлоту.
Бетонные стены Лабиринта как будто даже выросли из-за дождя и набухли. Откуда-то из тьмы, сверху на спящего капает едкая слизь (и если бы было светло, можно было бы разглядеть, что это желтая, мертвая от воды плесень). Оттуда же, с высоты стен, сыплются обломки кустов и ветвей, обмякшие, как дохлые тела змей или червяков, они беспомощно застывают на лице спящего, липком от пота и черной жижи. Его силуэт с трудом можно разглядеть у подножья стены Третьего Отсека. Человек не просыпается от дождя, ветра и монотонного, механического постанывания лабиринта, - слишком устал, чтобы идти дальше. Уныние, которое посетило его этим утром вместе с потоками слизи и глины, несущейся по узким проемам Ловушки, подгоняемыми дождем и холодом, переродилось в сонливую меланхолию. Он, не совершая попыток подняться, по привычке поскреб ногтями стену, у которой заснул. Но едва он коснулся бетона вспухшими кончиками пальцев со сточенными до крови ногтями, из горла вырвались хруст и шипение, сиплые и беспомощные, точно это сердечные нервы из последних сил выжимали клокотание жизни.
Ему хотелось умереть. Но ему не дали. Хотелось бежать дальше, но уныние настигло его в Третьем Секторе.


...А... - его когда-то называли по имени. Теперь остался только звук, или сердечный всхлип первой гласной.
Третий Сектор. Боже! Если бы А знал, что это Третий Сектор. Но он не может слышать ни нас, ни кого бы то ни было, не считая дождя, ветра и жужжания Лабиринта, точно это огромная железобетонная муха.
Нет, мы - простые наблюдатели, находимся по другую сторону стен.
Мы не можем докричаться. И не пытаемся. Мы пьем кофе, чай, смотрим на мерцающий город через просторное окно, столь безупречно вымытое, что если подойти близко-близко, то головы обязательно закружатся от близости бездны.
Мы слушаем музыку, предпочитая классику и джаз, задумчиво прогуливаемся по комнате, стараясь эффектно мелькнуть в хромированном, слегка затемненном зеркале (справа от которого висит дорогая подделка Пикассо). А вечером, когда дождь утихнет (а дождь непременно утихнет, если мы этого захотим), возможно, выйдем на улицы, чтобы беспечно и легкомысленно бродяжничать из кафе в кафе и ночью, наконец, завернуть в шумное заведение. И рыжеволосая, бесконечно юная официантка, бесстыже размыкая и смыкая вновь горящие, зацелованные губы, предложит нам выпить что-то крепкое и что-то особенное.
И только под утро, мучимые похмельем, выпутываясь из мягких, теплых искрящихся терний сна, глотая воду прямо из китайской фарфоровой вазы (предварительно швырнув на пол копну душистой цветочной мякоти), мы бросим случайный взгляд на экран.
На экране по-прежнему льет дождь. В Третьем Секторе, в молоке сумерек, где-то у самой земли заметно слабое шевеление. "Эй!, - (попробуем иссушенные джином голосовые связки). Третий, третий сектор!" (мы -то знаем, что А слышит только дождь, холод и монотонное жужжание Лабиринта). Поэтому НАША БЕЗУЧАСТНОСТЬ НЕ УДИВЛЯЕТ НАС. Мы привыкаем. Ко всему. Это - ПРАВИЛО НОМЕР ОДИН.


Как только сумерки поглотило серое утро, А начал стонать, точно заново привыкая к одиночеству и жжению вспухших пальцев. Вся одежда, что была на нем, сгнила за одну проклятую ночь , и теперь он старался содрать остатки ниток, пропитанных почерневшей запекшейся плесенью. Уныние как- будто отпустило. Наверное потому что стало ясно: дождь иссяк.
Осторожно, стараясь не спугнуть мысли и чувства, заполняющие все что ранее было занято УНЫНИЕМ, А поднялся из месива щебня и глины, которое еще хлюпало и дышало затхлой сыростью, местами растекаясь маленькими черными ручейками. От раскаленных камней пар поднимался до того места, где стена переходит в небо. А закашлялся и, стал ногой откапывать какой-нибудь острый камень, пригодный для того, чтобы скрести бетон.
"Я НАПИШУ ЗДЕСЬ СВОЕ ИМЯ И МОЛИТВУ ОСВОБОЖДЕНИЯ", подумал А, и почувствовал, как все его тело слабеет, прогреваясь под жаркими лучами солнца неожиданно вынырнувшего из-за верхушек стен.


..."КОГДА ИНДИВИДУУМ ПОПАДАЕТ В ЛОВУШКУ, ЕГО ВОЛЯ ТЕРПИТ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ. ЕСЛИ НЕ СКАЗАТЬ БОЛЬШЕ: НЕОБРАТИМАЯ МЕТАМОРФОЗА ОТЧАЯНИЯ ВОЗВЫШАЕТ ЕГО ДУХ
ГРУБАЯ МАТЕРИЯ ПЛОТИ И КРОВИ ИСТОНЧАЕТСЯ.
СОПРОТИВЛЕНИЕ СМЕНЯЕТ СЛАБОСТЬ. СЛАБОСТЬ СМЕНЯЕТ ПОВИНОВЕНИЕ. ПОВИНОВЕНИЕ -РАСКАЯНИЕ. РАСКАЯНИЕ - ОТКРОВЕНИЕ. А ОТКРОВЕНИЕ - ЭТО ВЫХОД."...


Когда - то я был... молод, а позже, возможно, стар. У меня было лицо (в фас и профиль). У меня были собака (сеттер, ирландец) и утренний завтрак (его готовила Анна, ЕЕ любовница). У меня было также тело. И руки, и ноги, и спина, и... задница, и член, и шея, и позвоночник, и внутренности, ...печень, сердце, сосуды, железы...
Я был классным живописцем. Начинал с зарисовок разрезанных лягушек в лабораториях биохимического факультета... ОНА смотрела на мое отражение в стеклянной двери (аспирантка, щуплая и розовая, ладони ЕЕ всегда были горячи, как раскаленные электрические плитки, а волосы завиты и зачесаны по- старомодному). ОНА пыталась кокетничать, тайком тренируя интонации голоса и плавность походки в раздевалке и душевой.
Но выходило все равно угловато. Я следил за ней Я бессовестно подсматривал. А затем, возвращался в опустевшую коммуналку (все соседи разъехались попытать счастье в какой-то ИГРЕ или лотерее, не помню) и бросался к клочку бумаги - рисовать по памяти - птичьи лопатки, намокшие волосы, правое плечо, подавшееся вперед...

..."СМЕРТЬ ЗДЕСЬ НЕ ЗАСТАНЕТ ВАС ВРАСПЛОХ.
ПОТОМУ ЧТО УСЛОВНОСТЬ, ДОПУЩЕНИЕ ПЕРЕХОДА ИСКЛЮЧАЕТСЯ ИЗ ОСНОВНЫХ ДЕВЯТИ ПРАВИЛ.
ИТАК, ВЫ РАСПОЛАГАЕТЕ НЕОГРАНИЧЕННЫМ ВРЕМЕНЕМ"


Мы увеличиваем резкость изображения, чуть - чуть. Экран становится ярко синим. Это значит, что А движется из Сектора номер Три в следующий, ползком: он боится, что стена придавит его. Мы знаем, что опасность задвигающейся стены иллюзорна. Но по-прежнему не можем объяснить ему, что на схеме Лабиринта выход из Третьего Сектора обозначен пунктирной линией - условный знак удачи. Мы не можем ему подсказать, поэтому, пока на плите жарятся три яйца, посыпанные тертым сыром и зеленым луком, мы с покорностью простых наблюдателей смотрим в глубь экрана, резкость которого заметно ухудшается, и видим, как А попадает в систему тупиков. (На схеме эта конструкция обозначена как "УМ ДАО ". Несколько пафосно, конечно. Но правило номер два гласит: "НИЧЕМУ НЕ УДИВЛЯЙСЯ И СМИРИСЬ")


"Ты боишься показаться банальной, Анна", - сказала ОНА, и повернулась ко мне спиной, точно подставляя ее для удара. У меня в руках была ее сережка в виде семиугольника, которую я крутила у себя на пальце. Я очень любила ее сережки. Особенно как они вздрагивали и показывали свои серебряные острые мордочки из густых темных локонов, пока она говорила. "Ты не умеешь защищаться иронией. Это плохо", - отвечаю я ей, наблюдая, как она медленно одевается, - сначала майку, затем юбку. Ее босые ноги перепачкались серой пылью, что была здесь повсюду. ОНА сняла с моего пальца теплый металл, и отправила его в узкую бойницу на длинной мочке. Нет, ОНА не умела злиться по-настоящему. Ее выдавали глаза. Кажется, можно было без паузы сказать "побежали на пляж, наперегонки", и она тотчас помчится первой...
Но мне хотелось еще немножко потомить ЕЕ.
Недостроенный цементный завод был местом наших пыток. Здесь мы встречались. Здесь мы расставались, каждый раз делая вид, что навсегда.


ДА, Я БЫЛ ИМЕННО ЧЕЛОВЕКОМ. У МЕНЯ ВЫРАСТАЛА ЩЕТИНА И Я СРЕЗАЛ ЕЕ ОПАСНОЙ БРИТВОЙ (до сих пор вспоминаю, как ОНА зачем-то мне дарила ее, завернутую в ярко - голубую бумагу) В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ У МЕНЯ СЛУЧАЛИСЬ ПОЛЛЮЦИИ ВО СНЕ, ИЗ-ЗА ЧЕГО Я ДРАЛСЯ СО СТРАШИМ БРАТОМ, ДУМАЯ, ЧТО ОН ПОЛИВАЕТ МЕНЯ ЧЕМ-ТО ЛИПКИМ ПОКА Я СПЛЮ (его кровать стояла в углу, за старым расстроенным пианино, и он читал приключенческие романы до глубокой ночи, с фонариком под одеялом). Я НЕ УМЕЛ ИГРАТЬ НА ФОРТЕПЬЯНО, ЗАТО ПРЕКРАСНО ПЕЛ. ДА, У МЕНЯ БЫЛ ГОЛОС И ЧУВСТВО ЛИНИИ. ОНА стала приходить ко мне домой, но позировала по-прежнему в лифчике и трусах, думая, что дешевая хлопковая ткань скрадывает ее наготу. Все всегда разворачивалось как бы по одному сценарию. Это было что-то вроде нашей необъявленной ИГРЫ.
Я снимал с нее пальто, затем шарф и, пока она развязывала шнурки на ботиночках (с потрескавшимися острыми носками, пропитанными белой солью), я спешил на кухню и ставил чайник на огонь, включал духовку, чтобы стало чуточку теплее (окна я никогда не заклеивал на зиму, и старые стены буквально пропитывались холодом). Затем я шел к соседке, жившей этажом ниже за обогревателем, задерживаясь на одну закуренную сигарету у нее в коридоре, выслушивая последние скандальные новости (во дворе у нас была стройка - цементный завод, кажется, которая должна была вот-вот возобновиться, но все немногочисленные жильцы были против...).
...Именно тогда ОНА выгадывала минуту и проскальзывала в мастерскую, - взглянуть на незаконченную картину.
Я знал это, и пока соседка охала и вздыхала (что-то про страшную пыль), я мысленно представлял, как ОНА смотрит на непросохший холст, вдыхает бензиновые запахи красок. Отступает на несколько шагов к окну, щурит глаза, чтобы войти в картину. Лицо ее делается серьезным и его черты становятся плавными и прозрачными. Точно это картина входит в нее.
Когда я затаскиваю увесистый прибор в мастерскую, ОНА уже на кухне разливает чай, и я представляю, как она устраивается на диване, вытянув ноги, закидывая голову, зная, что я войду, сяду напротив нее и стану несколько секунд безмолвно разглядывать изгибы ее тела.


А еще раз попытался высвободить ноги из под стены. Он уже перестал чувствовать ступни, но упрямо продолжал рыть глину распухшими ладонями.
Нет, он перестал стонать и кричать. Он боролся. Солнце жарило беспощадно, что усугубляло его положение. Очень хотелось пить. Как никогда за последние дни и ночи хотелось жить. Он на секунду перестал сопротивляться и почувствовал облегчение. ("Наверное я умираю", - услышал он внутри себя голос, идущий совсем издалека).
В фляге оставалось совсем немного воды. Лежа плашмя на непросохшей глине, с защемленными ногами он попытался извлечь флягу, висящую на кожаном поясе. Тщетно. А никак не удавалось извернуться и вытащить ее.
("Я умру от жажды", - А закрыл глаза и приготовился). Почему-то очень захотелось засмеяться. ("Какая глупость!", - А улыбнулся).
Улыбнулся он не губами и не лицом, а телом, ноющим, обессиленным телом.

..."УЛЫБАЙТЕСЬ. ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ВЫ ПОМНИТЕ. УЛЫБАЙТЕСЬ. ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ВЫ БЛИЗКИ. УЛЫБАЙТЕСЬ. ПОТОМУ ЧТО ВЫ- ПРЕДЧУВСТВУЕТЕ СОВЕРШЕНСТВО. УЛЫБАЙТЕСЬ - ЭТО ЗАКОН ИСЧЕЗНОВЕНИЯ".


Мы только что вернулись из гостей и уже спешим к экрану. Он темен. Наверное кошка, заигравшись, выдернула провод. Пошарив рукой за шкафом, мы находим вход и удивляемся: провод в порядке. Что за технические неполадки!
Не снимая сапог (подчеркиваем! Не снимая обуви), мы прохаживаемся по белому полу к телефону.
Надо набрать номер. Но какой? Открываем справочник. СЛУЖБА ЗАНЯТОСТИ. Нет не то. СЛУЖБА СПАСЕНИЯ. Нет! ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ. Алло!
(мы объясняем проблему) Щелкаем замком портсигара, закуриваем сигарету.
Такое с нами первый раз. На другой линии провода приняли вызов и предложили сопутствующие услуги психолога. Нет, мы слишком изящны, слишком образованны и умны, чтобы пользоваться услугами консультантов. Мы отказываемся и вешаем трубку (тут же роняя зажженную сигарету на выцветший персидский ковер )

..."СЕКТОР ТРИ - ЭТО ПРЕДЕЛ ВОЗМОЖНОГО; ПОБЕДИТЕЛЬ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ОДИН. ЗАЩИЩЕНО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ".


Я с огромным трудом дождалась утра. Мне показалось, что я взглядом тысячу раз изнасиловала и тысячу раз убила ночь, упрямо чернеющую на улице, пока не забрезжило.
Я придумала себе занятия, чтобы скоротать время (и главное - не заснуть) -
звонила на ночные радиостанции и болтала с ведущими. Все они показались мне на редкость глупы. Странно, что они рискуют выходить в прямом эфире. .
Один счел себя интеллектуалом и заговорил о немецкой КУЛЬТУРЕ. Черта с два!
"У МЕНЯ МНОГО ИМЕН,
НО ПОСЛЕДНЕЕ - ОТЧУЖДЕНИЕ", перефразировала я.
Ненавижу Гете. Я НЕ ЧИТАЛА (подразумевается и не буду) КАНТА! Я ПРЕЗИРАЮ ПРОТЕСТАНТОВ!
Другой диджей обсуждал эротическое нижнее белье (ну как объяснить, что Я НЕ НОШУ НИЖНЕГО БЕЛЬЯ и... НУ КОНЕЧНО, КОНЕЧНО ПРОЗРАЧНО-АЛОЕ)
Утро поспело. Оно было лиловым, затем непристойно красным, затем заголубело. Я поспешила собираться. Меня слегка подташнивало, но я не смела признаться, что волновалась. Я должна быть жесткой и сильной. В ванной я нарочно не бросала взгляд в зеркало, чтобы не распыляться, не фиксировать единственный пойманный образ. Я хотела собрать все, быть квинтэссенцией себя. Чтобы ОНА взбунтовалась, чтобы ее глаза прожигали землю и растворяли в пламени свет утренней синевы.
Долго петляла переулками, чтобы путать следы, или, может, обманывать себя.
Воздух, измотанный ночью (изнасилованной и убитой ночи) пропитался огнем и мускусом. (ее запах был у меня во рту, слепил мне глаза, жег веки, губы, корни волос). Завод, - корабль из песка и спермы, - темнел за бетонным забором.
ОНА уже была там, я видела ЕЕ полусонные очертания. ОНА (по - прежнему босая, с перепачканными пятками) сидела на горе из песка рассматривая окна здания напротив - старого пятиэтажного особняка прошлого века с кирпичными трубами на покатой, проржавелой крыше, на краю которой сидели в рядок серые голуби, - задумчивые и голодные.
Едва заметив, ОНА ринулась мне на встречу и сходу ударила меня по лицу (так что я кубарем покатилась по пыльной траве). Жар разъедал меня изнутри, но я нарочно не поворачивалась к ней - ожидая ее шага. И ОНА легла рядом, в эту жженную пыль (как бы случайно касаясь меня грудью и коленкой) и рассмеялась, истерично и зло.
... На мгновение почудилось, что мы счастливы.

..."СВОБОДА - ЭТО СТЫНУЩИЙ ПЕПЕЛ, ИСТОРГАЮЩИЙ ПАМЯТЬ. СВОБОДА - ЭТО ОТСУТСТВИЕ ФОРМЫ.
СВОБОДА - ЭТО КАМЕНЬ.
КАМЕНЬ, ПРЕВРАЩАЮЩИЙСЯ В ВОДУ".


Служба долго копалась в утробе нашего экрана. Но так и не приняла окончательного решения. Восемьдесят три специалиста удивленно пожимали плечами и перешептывались. ("этого не может быть!", "системный сбой!", "парадокс!", "неужели конец!")
Они испуганно смотрели на микросхемы и курили вонючий табак, сбрасывая пепел, куда придется. Мы давно перестали следить за их работой и устало смотрим в окно: день уже наступил, - самый страшный день. Кто-то подходил, хлопал по плечу, предлагал психологическую помощь. Но мы уже перестали отвечать на все эти неуместные вопросы.
Ведь - ВСЕ КОНЧЕНО.


А еще некоторое время пытался умереть, но что-то ему мешало.
Он прислушался и удивился. Жужжание Лабиринта стихло. Стены мелко затрясло в вакууме тишины.
А с трудом разлепил веки, залитые потом и жидкой грязью, и посмотрел прямо перед собой. Стены, придавливающей ноги, не было.
А снова закрыл глаза, не желая довериться зрению. Он пошевелил ногами. Ноги подчинились с какой -то необыкновенной легкостью. Он снова зажмурился. Веки странным образом ломить перестало. А взглянул на свои руки и не обнаружил кровоточащих мозолей.
Стены трясло все сильнее. Он поднял голову вверх. Прямо над его головой высоко в небе стояло огромное солнце. Его лучи медленно текли к А, не жалили, а лишь нежно ласкали лицо. А поднял руки к солнцу и ухватился за пучки лучей, которые подхватили его, приподнимая над глиной и щебнем.
Стены, бесшумно ссыпались в серую пыль.
А рассмеялся, и солнечные лучи, перепугавшись, плавно вернули его обратно. Небо стремительно опускалось до земли, покрытой тоннами серой пыли.
Где-то далеко между руинами Лабиринта показался горизонт, отчерченный зеленью лесов.
Едва касаясь пушистой, податливой пыли, А поспешил в сторону леса.
Он уходил, так ни разу не оглянувшись, и вскоре превратился в маленькую темную точку на горизонте - узкую бойницу света и тьмы.


С ТЕХ ПОР, КАК Я ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, я много путешествовал.
О! сколько раз я тосковал без красок и карандашей. И еще.
Недавно мне снова стали сниться сны (СОВСЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ БУДТО)
Я видел свою мастерскую. Как ОНА, щурясь, отходит на несколько шагов к окну.
Как мы смеемся и никак не можем насмеяться. ОНА одевает платье, целует меня в лоб и сбегает по лестнице вниз, как школьница, держа подмышкой
какую-то дурацкую книгу, что взяла почитать (на самом деле, унося с собой повод вернуться...)
А иногда - грезится цементный завод, тот самый, недостроенный.
Хорошо, что его снесли. Теперь там, наверное парк с фонтанами, или что-то вроде того. Но часто я просыпаюсь и не могу вспомнить, что я видел.
Разве только обрывки фраз, образов. Какое-то многоголовое чудовище, стекающее на пол, точно жидкая глина, битый фарфор, ...., тысячи мечущихся человечков, одержимых паникой или бесом.
И фразы:

..."ПОБЕДИТЕЛЬ НЕ МОЖЕТ ОСОЗНАВАТЬ СЕБЯ УЧАСТНИКОМ ИГРЫ. ОН - БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ СОВЕРШЕНСТВО".
..."ИГРА - БЕСКОНЕЧНА. ПОБЕДИТЕЛЬ ВОЛЕН СОЗДАВАТЬ НОВЫЕ МИРЫ И НОВЫЕ ПРАВИЛА, ЕСЛИ ВОЗНИКНЕТ НЕОБХОДИМОСТЬ - ТАКОВ ЗАКОН".

декабрь 2000

@темы: (с)Анастасия Романова, креатифф

---

Арго

АРГО (англ. cant), термин, применяемый для обозначения совокупности языковых средств (главным образом, особых слов и идиоматических выражений), вырабатываемых членами определенных общественных групп для целей внутригрупповой, часто – тайной коммуникации. Тот факт, что арго предназначено для понимания только внутри некоторой ограниченной группы людей, отличает его, с одной стороны, от сленга, т.е. множества выражений, по существу предназначенных для широкого употребления, и, с другой стороны, от жаргона, который хотя и является специальным языком определенного сословия или профессии, однако не ограничен намеренно рамками той или иной специфической группы. Принимая во внимание эти терминологические различия, необходимо, однако, иметь в виду и то, что в повседневном словоупотреблении (и даже в научной практике) они проводятся не всегда последовательно, да к тому же несколько по-разному в разных национальных традициях. В частности, в русской традиции слово «жаргон» нередко используется расширительно, для обозначения не только собственно жаргона, но также арго и сленга (в последнем случае иногда говорят об «общем жаргоне» или «общем просторечии»).

Происхождение. Происхождение арго неясно и является предметом дискуссий. У всех европейских арго есть ряд общих черт; в частности, все средиземноморские арго содержат, среди других общих элементов, такие слова, как arto, lenza и bisto со значениями, соответственно, "хлеб", "вода" и "священник". Вопрос о том, какая гипотеза, моногенетическая или же полигенетическая, представляет более здравое объяснение для данного феномена, некоторое время оживленно дебатировался. Тезис о моногенезе арго отстаивал Джордж Борроу, тезис о полигенезе – Г.И.Асколи, точка зрения которого была принята, с некоторыми оговорками, почти всеми более поздними исследователями. Происхождение конкретных арготических слов часто не поддается выяснению во многом в силу того, что арготическая терминология изменяется с необыкновенной быстротой и может отражать достаточно случайные события – либо малоизвестные, либо ныне уже забытые.

Образование арготических выражений. В образовании арго принимают участие процессы, которые обычно связывают с языковыми изменениями вообще, однако особенно часто бывают задействованы инверсия, метатеза и использование суффиксов. Эти процессы сближают арго с таким важным языковым явлением, как табу. Как в арго, так и в табу имеет место намеренная попытка изменить форму слова с целью скрыть его значение либо от понимания его посторонними людьми (как в случае арго), либо от некоего сверхъестественного разума (как в случае табу). Так, с помощью изменения порядка слогов итальянское слово presto "быстрый; быстро" превращается в арготическое stopre, а английское dark "темный" в результате добавления суффикса превращается в darkmans.

Другой процесс, играющий важную роль в образовании арготической терминологии, – это использование случайных созвучий или рифм. Так, в английском арго выражение twist and twirl (дословно "вращение и кручение") может заменять слово girl "девушка", storm and strife (дословно "шторм и ссора") может использоваться вместо wife "жена", а lump o"lead (дословно "кусок свинца") – вместо head "голова". В итальянском арго выражение mandare in Piccardia (дословно "отправить в Пиккардию") означает то, что в обычном языке звучало бы как fare impiccare, т.е. "вздернуть, казнить через повешение", а во французском арго aller а Rouen (дословно "отправиться в Руан") используется вместо se ruiner "обанкротиться". Такие выражения, многие из которых имеют отчетливый привкус народной этимологии, существуют в любом разговорном языке; их особенно много в итальянском, где часто используются каламбуры и игра слов. Еще один процесс, участвующий в образовании арготического словаря, это замена личного местоимения каким-либо общеупотребительным существительным. Так, в итальянском арго мы обнаруживаем использование выражений manello и mamma (второе слово означает "мама") в роли местоимения первого лица единственного числа, а tua madre "твоя мать" – в качестве местоимения второго лица единственного числа. Другие подчас встречающиеся в языке явления, связанные с языковыми изменениями – такие, как антономазия (замена некоторого обозначения другим словом, указывающим на какое-либо свойство обозначаемого, например нечистый вместо черт и т.д.) и поэтическая метафора, – в арго обнаруживаются чаще, чем в других языковых сферах, что обусловлено эффективностью их использования при необходимости быстрой замены слов. Использование образов и описательных слов в арго зачастую бывает удивительно поэтичным, например, в таких английских образованиях, как ice "лед" или sparklers "блестки, блестящие штучки" в значении "бриллианты", convict "каторжник" в значении "зебра", gazers "наблюдатели, зеваки" в значении "федеральные агенты", или, в итальянском арго, espina "шип, колючка" в значении "подозрение", secreto "секрет" в значении "кинжал", bruna "брюнетка" в значении "ночь" и perpetua "вечная" в значении "душа".

Важной характеристикой современного американского арго является его краткость. Оно состоит почти исключительно из односложных слов – при том что когда-то в нем бытовали длинные неудобопроизносимые слова типа clapperdogeon, holwendods, jobbernoll, jockungage, nigmenog и т.п. Современное употребление broad "девка" вместо woman "женщина", law "законник" или bull "бык" вместо policeman "полицейский", eye "глаз" или dick "половой член" вместо detective "детектив, сыщик", clown "клоун" вместо village constable "деревенский констебль", poke "карман, кошель" вместо poketbook "записная книжка" отчетливо демонстрирует тенденцию к краткости и выразительности.

История и распространение. Арго имеется у всех европейских народов. В рукописи 13 в. Donat proensal приводится слово gergons с пометой "vulgare trutannorum". В Италии арго называется furbesco (от furbo "тайный, хитрый"), во Франции – argot, в Испании – calу, в Португалии – calão, в Германии – Rotwelsch, в Румынии – limba cârâitilor (т.е. "язык воров"). Кроме того, существует множество областных и диалектальных арго, как, например, распространенное в Альпийском регионе арго montmorin.

Самый древний текст на европейском арго содержится в двух неопубликованных рукописных сонетах, которыми обменялись не позднее 1460 Джованни Франческо Соарди и гуманист Феличе Феличиано. Сонет Феличиано начинается со строчки на хорошем итальянском языке Non può quanto bisogna alto volare, однако далее в нем встречается несколько слов на calmone – северноитальянском арго, очень близком по типу к венецианскому, в частности, в значении "душа" употреблено слово pelosa, а в значении "говорить" – слово verbare. Это самая старая по времени запись тосканского арго. Что касается венецианского арго, гораздо более распространенного и значимого, чем тосканское, то оно известно благодаря canzoniere ("сборнику песен"), принадлежащему Андреа Микьели по прозванию Страццола (ум. в 1510).

Французское арго получило известность в 15 в. благодаря балладам поэта Франсуа Вийона. Некоторые из них так нашпигованы арготическими словечками, что во многих местах их невозможно понять. Первые письменные свидетельства испанского арго germanía зафиксированы в сборнике Romances de germanía Хуана Идальго (1609). Первое упоминание о немецком арго, Rotwelsch, или Rotwälsch, относится к 13 в., однако первые словари – плод работы Герольда Эслибаха – датируются 1490, а Liber vagatorum (Книга бродяг) была впервые напечатана на верхненемецком диалекте (а затем и на нижненемецком и нижнерейнском) в 1510. Rotwelsch – это по большей части искаженный немецкий язык со множеством еврейских и итальянских вкраплений; такие образования, как bregan (от pregare "просить") и barlen (от parlare "говорить") сравнимы с kapieren (от capire "понимать") – словечком из немецкого студенческого жаргона середины 20 в.

Первые письменные свидетельства об английском арго содержатся в книге R.Copland The Hye Waye to the Spyttel House (Столбовая дорога к Ругательному Дому, 1517). Другие ранние примеры находим в книгах: John Awdelay Fraternitye of Vacabondes (Братство бродяг, 1-е издание 1561), Thomas Harman Caveat for Commen Cursetours (Предостережение о распространенных ругательных оборотах, 1567), Groundwork of Connycatching (Основы жульничества, 1592) анонимного автора и в ряде других источников.

Арго в США. В США арго вырабатывалось различными общественными группами, испытывавшими потребность или желание иметь свою собственную лексику, которая была бы непонятна для других людей.

До Гражданской войны в США бытовало уголовное арго, корнями уходившее в британское арго. В результате реформирования полицейской системы Лондона, проведенного в 1829 сэром Робертом Пилем, из Лондона было изгнано много преступников, часть из которых нашла прибежище в США. В 1850-х годах многие из них обосновались в Калифорнии, где до сих пор распространено их арго. Однако в период Гражданской войны стало возникать специфически американское уголовное арго, которое с 1870 начало превалировать над не столь многообразным и выразительным английским арго. Сухой закон 1920-х годов принес с собой великое процветание бутлегеров (подпольных торговцев контрабандными спиртными напитками) и гангстеров, которые даже обрели определенный престиж, а массовое производство гангстерских фильмов послужило широкой и, наверное, чрезмерной пропаганде по всему миру уголовного арго этой преступной среды.

Подобно английскому и в отличие от других европейских арго, американское носит в целом сугубо национальный характер, однако есть и исключения: в него проникли, в основном через Нью-Йорк, несколько слов из немецкого языка (например, spiel, fin, gelt) и из языка идиш (например, ganov, kibitzer). Конечно, это арго неоднородно; особенно заметны различия между арго восточных и западных штатов. Так, например, фальшивомонетчик на тихоокеанском побережье может быть назван scratcher, а на атлантическом – paperhanger; ювелирный магазин на востоке страны может быть назван slum-joint, а на западе – icehouse.

Время от времени в ответ на специфические обстоятельства возникают особые разновидности уголовного арго. Нелегальные торговцы наркотиками, начало деятельности которых относится к 1915, называли поставлявших наркотики врачей ice-tong doctors, наркоманов – junkers, а агентов ФБР – whiskers или gazers. Могущественные рэкетиры эпохи «сухого закона» ввели в употребление выражения big shot "«шишка», «большой» человек", triggerman "наемный убийца", hideout "убежище", heat "полиция", to take for a ride "обмануть или прикончить кого-л.", to put on the spot" «уложить на месте», укокошить кого-л." и многие другие, которые ныне перешли в сленг или даже в разговорный американский язык.

В тюрьмах бытует особое тюремное арго, в котором punk обозначает "хлеб", sand – "сахар", bit – "судебный приговор", big house – "тюрьма", college – "исправительная колония", to burn или to fry – "«поджарить», казнить на электрическом стуле" или "быть казненным на электрическом стуле".

Арго американских бродяг и так называемых хобо – сезонных или просто странствующих рабочих, отражая кочевой образ жизни этих людей, близок жаргону железнодорожников. Так, hog обозначает "локомотив", con – "кондуктор", snoozer – "пассажир (пульмановского) спального вагона", cushion – "пассажирский вагон". Что до других занятных новообразований, то у бродяги вместо имени имеется moniker "кличка", а нанимаемый им мальчик на побегушках называется lamb "ягненок", guntzel "олух" или purshun.

Свое арго имеется и у циркачей, разъездных эстрадных артистов и комиков, причем когда-то (теперь в меньшей степени, чем прежде) оно было близко бродяжьему арго. В нем white-faces обозначает "клоуны", trainer – "укротитель", bulls – "слоны", convicts – "зебры", humps – "верблюды". Люди театра также говорят на особом языке, и в книге H.L.Mencken The American Language воспроизведен длинный диалог, услышанный автором на Бродвее и практически непонятный любому, кто непричастен к шоу-бизнесу. Впрочем, в шоу-бизнесе в целом граница между арго и жаргоном слишком расплывчата, чтобы ее можно было точно обозначить.

Арго в России. В России первые сведения о существовании особого языка «отверница», которым пользовались между собой бунтовавшие казаки под водительством Ивана Болотникова, оставил в своих записках голландец Исаак Масса, бывавший в России в 1601–1635; сообщает об отвернице и его современник англичанин Ричард Джеймс, но ничего, кроме названия этого арго, не известно. Наиболее ранняя фактическая информация о составе арготического словаря появляется в Истории славного вора, разбойника и бывшего московского сыщика Ваньки Каина, со всеми обстоятельствами, разными любимыми песнями и портретом, писанная им самим при Балтийском порте в 1764 году. Среди немногих примеров Ванька Каин приводит поговорку Когда мас на хаз, так и дульяс погас, давая вместо перевода лишь пояснение «никто не шевелись». Ключ к точному пониманию этой фразы можно получить в современных словарях воровского арго: мас "я", хаза "квартира, притон", дульяски "спички". Таким образом, с уверенностью можно говорить о существовании непрерывной арготической традиции уже с первой половины 18 в. Однако эта традиция не сводилась к уголовному арго. Существенно большее распространение имели условно-профессиональные арго корпоративных групп ремесленников, мелких торговцев и занимавшихся отхожими промыслами крестьян. Наиболее известны среди них офени Владимирской губернии. Офенство зародилось не позднее 15 в. и начало приходить в упадок лишь во второй половине 19 в. Первый основательный источник по офенскому языку (более сотни слов) содержится в изданном в 1787 по повелению Екатерины II словаре П.Палласа (Сравнительные словари всех языков и наречий, собранных десницею высочайшей особы), составители которого по ошибке приняли условный язык офеней за особое «суздальское наречие».

Часть офенских слов по форме совпадала с обычными русскими, но имела совершенно другое значение (тройка "еда", костёр "город"), другие создавались из русских морфем и имели довольно прозрачное значение (грызик "зуб", светлуха "огонь"), третьи были разнообразными переделками русских слов (здебесь "здесь", ширман "карман", куребро "серебро", возонка "воз"; по-видимому, и слово мас "я" – это прочитанное наоборот сам). Заметное число офенских слов восходит к греческому (хирки "руки", декан "десять"), тюркским (бирять "давать", сары "деньги", яман "плохо"), финно-угорским (сизим "семь") языкам. Но большинство словарных единиц не поддаются этимологизации и, вероятно, созданы искусственно (псалуга "рыба", совасьюха "мышь", дермоха "драка", колыга "брага", клёво "хорошо", здью "два").

Искусственный характер офенского языка вскоре выяснился; оказалось, что аналогичные условные арго были в широком употреблении у различных ремесленников – портных, шерстобитов, шорников, богомазов, печников, стекольщиков, штукатуров, бондарей, коновалов и др., особенно у тех, кто занимался отхожими промыслами. Многие такие «языки» были территориально удалены от офенского центра (располагавшегося в Ковровском, Вязниковском и соседних уездах Владимирской губернии), носили иное название (матрайский, понатский, латынский, жгонский, сузьянский и др.), но в словарном отношении были с ним явно сходны. В течение 19 – начала 20 вв. по ним был собран значительный материал; одним из исследователей офенского «языка» был В.И.Даль. Собирались, впрочем, словники, а немногочисленные тексты носят несколько искусственный характер. Ср., например запись 1820: Масý зéтил ёный , в кострé Москвé клёвая . На эзбéтой скень юс. «Мне говорил один господин, что в столичном городе Москве строится чудесная церковь. На ее устроение делаются большие пожертвования».

Хотя экономические и социальные перемены последнего столетия должны были полностью подорвать основы существования тайных условно-профессиональных языков, к середине 20 в. они все еще сохранялись во Владимирской, Костромской, Горьковской, Пензенской, Брянской и в отдельных пунктах ряда других областей. В.Д.Бондалетову в 1950–1960-х годов удалось собрать десятки детальных словников этих «языков». Любопытно, что форма и значения лексических единиц мало изменились и понимание цитированной выше поговорки из мемуаров Ваньки Каина не вызвало бы никаких затруднений у некоторых наших современников: еще в 1960-е годы носители офенского арго с тем же значением и в неизменной форме использовали слова мас "я", хаз "дом", дульяс "фонарь". Потребность в арго утратилась, поскольку отходничество к этому времени не практиковалось в течение нескольких десятилетий, но в его бывших центрах многие слова закреплялись как показатели местной идентичности и средства экспрессивного выражения.

Русское уголовное арго (байковый язык, блатная музыка, феня) в своей первоначальной основе (наиболее ранние словники известны с середины 19 в.), вне всякого сомнения, восходит к офенскому языку; отсюда же скорее всего происходит и само слово феня. Но офенская лексика претерпевает здесь существенные изменения как в семантике, так и в форме. Лох "мужик, крестьянин" меняет значение на "доверчивый, недалекий человек; жертва преступления", поханя "хозяин" становится паханом и означает "опытный вор, главарь". Исконное значение мастырить ("делать, изготовлять") сохраняется, но производное мастырка получает специфический смысл "умышленная («самодельная») рана, увечье", "поддельный (т.е. сделанный) документ или драгоценность" и т.п. Глагол кимать "спать" в исконном виде не встречается в уголовных словарях с 1920-х годов, заменившись на кимарить; косать "бить" и бусать "пить", все еще существуют, но вытесняются формами кóцать и бухáть (именно в таком, собственно уголовном, а не офенском обличье эти слова проникают в общее просторечие).

Но основное отличие в словарном составе двух типов арго связано с тем, что предметные области, требующие в них специального обозначения, существенно различаются. Офенское арго обслуживало традиционный крестьянский быт, мелкую торговлю и различные промыслы, уголовное рассчитано на выражение специфики взаимоотношений в преступном мире, реалий мест заключения, тонкостей воровских специальностей: так, на смену единственному офенскому ширман "карман" у ширмачей (карманников) приходят балка, верха, гужак, потолок, скула, шхера и десятки других названий разновидностей кармана. Новая лексика в основном строится на русском (в том числе диалектном) материале; в силу многонациональности преступного мира многочисленны и заимствования, в первую очередь из идиша и немецкого: фраер "не имеющий отношения к преступному миру", вассер "опасность", вара "контрабанда", файный "надежный", фарт "удача", блат "преступный мир", бан "вокзал", шлепер "вокзальный вор; шулер" и мн. др. Через идиш проникает древнееврейская лексика: ксива "документ", хевра "шайка", хипес "специфический вид кражи или грабежа при помощи проститутки". Продолжают появляться новые (по сравнению с унаследованными из офенского арго) тюркские заимствования: бабай "ростовщик", майдан "вокзал, поезд", чирик (первоначально 25 рублей, от татарского слова со значением "четверть", позднее под влиянием слова червонец переосмыслено как 10 рублей), а также цыганские (лове, лавешки, лавьё "деньги").

В советский период в уголовном жаргоне утверждается новая лексика из многих языков России и других республик (ср., например, не отмечавшиеся дореволюционными уголовными словарями тюркизмы амбал "крупный, сильный, как правило, недалекий мужчина", шалман "притон; низкопробное питейное заведение"); с развитием системы лагерей появляются отдельные заимствования из северных языков (в современных уголовных словарях фиксируются, например, слова вэр "тайга", бира "река" из коми вoр и эвенкийского бира с теми же значениями). С 1970-х годов в уголовном арго начинают утверждаться (через фарцовщиков, молодежный жаргон) заимствования из английского (мани "деньги", шузы "ботинки" и мн. др.), реже из других западных языков (ср. юксовый "рубль" от финского yksi "один"). Естественно, многие слова уходят из арго в силу утраты актуальности (ср. старинное есть миноги "быть наказанным плетьми" или менее архаичное голубятник "вор, крадущий просушиваемое белье"), но наиболее частая причина лексических изменений и синонимики в арго – потребность в поддержании экспрессии; ср. давно забытое фараон, оставшееся лишь в детском языке мильтон, устаревающее легавый, конкурирующие с дореволюционных времен мент и мусор (последнее первоначально в форме мосер, из древнееврейского).

Хотя арго часто называется языком, за пределами лексики оно практически не обладает собственными особенностями. О его лексических возможностях можно судить по сопоставлению следующих текстов. Первый – отрывок из бытового описания жизни заключенного.

После живодерни мантулю в дымогарке на угольке. Моего напарника, мужика-кирюху, трюманули за махаловку и оборотку совком по бестолковке одному животному с блудой, он у него из шаронки царапнул антрацит.

«После больницы работаю в кочегарке. Моего напарника, заключенного не принадлежащего к воровскому миру, посадили за драку в карцер. Он двинул совковой лопатой по голове мошеннику (тот был с ножом), который украл из его куртки хлеб».

К описанию такой вполне обычной для преступного мира ситуации арго хорошо приспособлено, и без специальных знаний точный смысл текста понять сложно. Другой текст представляет собой пример использования арго в нехарактерном для него стиле, это отрывок из шуточной Истории отпадения Нидерландов от Испании, написанной профессиональным историком Л.Н.Гумилевым, который в силу биографических особенностей свободно владел уголовным арго.

Работяга Вильгельм Оранский поднял в стране шухер. Его поддержали гезы. Мадридская малина послала своим наместником герцога Альбу. Альба был тот герцуг! Когда он прихлял в Нидерланды, голландцам пришла хана. Альба распатронил Лейден, главный голландский шалман. Остатки гезов кантовались в море, а Вильгельм Оранский припух в своей зоне. Альба был правильный полководец. Солдаты его гужевались от пуза, в обозе шло тридцать тысяч шалашовок. Но Альба вскоре даже своим переел плешь. Все знали, что герцуг в законе и лапу не берет. Но кто-то стукнул в Мадрид, что он скурвился и закосил казенную монету. Альбу замели в кортесы на общие работы, а вместо него нарисовались Александр Фарнезе и Маргарита Пармская, рядовые придурки испанской короны.

Понимание этого текста не вызывает особых затруднений у рядового носителя русского языка, в частности потому, что большинство из попавших в него арготизмов глубоко внедрились в современную разговорную речь.

До революции арго развивалось совершенно независимо от разговорного языка не связанной с преступным миром части общества; в художественной литературе арготическая и другая жаргонная лексика употреблялась почти исключительно для речевой характеристики отдельных персонажей. В 1920-е годы в связи с резким повышением социальной мобильности населения языковая норма дестабилизируется, повседневный язык пронизывается словами уголовного происхождения, часть их прочно закрепляется в разговорном стиле и скоро их происхождение перестает осознаваться: барахло, по блату, липовый (в значении "ненастоящий") и др. Жаргонизируются многие жанры письменной речи, включая и авторский текст ряда писателей. Язык детей и молодежи находится под сильным воздействием языка беспризорников; подростки до такой степени утрачивают (точнее, не приобретают) способности оценивать социолингвистический статус используемой ими лексики, что в школьных сочинениях появляются фразы типа Жили-были две шмары: Татьяна и Ольга (В.Тонков ссылается на цитату в «Учительской газете» за 1926). С 1930-е годы в связи с усилением официального контроля за письменными текстами они становятся более нормативными, но устная речь, в первую очередь молодежный, армейский и др. профессиональные жаргоны, благодаря постоянным массовым контактам представителей всех слоев общества с пенитенциарной системой, находится под заметным воздействием арго. Арготическая лексика широко используется в неподцензурной художественной литературе (ср. у И.Бродского: Челюсть с фиксой золотою блещет вечной мерзлотою; В этих шкарах ты как янки; Это я верный закон накнокал). С отменой цензуры существенно арготизируется язык всех видов письменных текстов, средств массовой информации и публичных выступлений. Один политик характеризует своего вполне интеллигентного оппонента фразой Пахан никогда не будет бороться со своей малиной (Зюганов о Чубайсе), другой предлагает обществу жить по законам, а не по понятиям. Таким образом, в повседневную языковую практику широких слоев населения арготизмы проникают уже не только «снизу», но и «сверху» – из литературы, из языка политиков и журналистов.

Заимствования из арго могут заметно менять значения, например, опустить (в арго – "придать максимально низкий социальный статус путем гомосексуального насилия") в речи современных журналистов и политиков означает "поставить на место, унизить"; гопник (первоначальный, с 19 в., смысл в арго – "оборванец", затем также "грабитель") в современном молодежном жаргоне приобретает в качестве основного значение "малокультурный агрессивный подросток; «качок»; «любер», а также "любитель «попсы», низкопробной, с точки зрения говорящего, музыки". При перенесении уголовной фразеологии в разговорный или жаргонизированый вариант общего языка часто утрачивается внутренняя форма, ср. дать в/на лапу "дать взятку" (из уголовн. дать лапу, где само слово лапа имеет значение "взятка"); без балды "всерьез, без обмана" (из без булды, где булда, ранее бульда, имеет значение "педерастия"); голый Вася "пусто, безнадежно" (из голый вассер, значение то же).

Имеется устоявшееся мнение, что основной и чуть ли не единственной причиной возникновения и существования уголовного арго является потребность в утаивании содержания разговора. Однако «секретность» уголовного арго весьма относительна; те, кто борется с преступностью, как правило, владеют этим языком вполне хорошо, а идея тайно договариваться на арго в присутствии предполагаемой жертвы преступления выглядит вообще как-то странно. Для этой цели в рамках конкретных преступных сообществ создаются разовые коды с использованием только обычных слова, которым придаются особые тайные значения, причем так, чтобы для постороннего слушателя речь не казалась странной и имела бы свой обычный смысл, складывающийся из нормативных лексических значений.

«Скрытность» же языка уголовников чаще нарочитая, показная, рассчитанная в первую очередь на удовлетворение групповой идентичности, противопоставления «своих» и «не своих». В арго существует множество слов, которые в силу незначительного отличия от нормативных никак не могут претендовать на секретность (ср. больничка "больница, любое медицинское учреждение", поджениться "завести сожительницу"); в других случаях внешне не отличимые от нормативных единицы имеют в арго лишь нерелевантные для рядового носителя языка отличия в семантике. Не случайно в арго слово люди обозначает лишь тех, кто соблюдает воровской закон; если, входя в камеру, вор (не любое "лицо, совершившее кражу", как в нормативном языке, а тот, кто имеет признаваемый в уголовном мире ранг вора в законе) спрашивает: «Люди есть?», он имеет в виду принадлежащих к уголовному миру. Еще одна причина существования арго – потребность в удовлетворении экспрессии; в связи с этим многие словарные единицы заменяются в арго относительно часто, другие, эмоционально менее окрашенные, остаются неизменными на протяжении столетий.

Д.С.Лихачев, имевший возможность детально ознакомиться с реальным функционированием арго в местах заключения, указывает на еще одну важную причину возникновения и существования арго: особенностью воровского мышления является наличие «элементов магического отношения к миру», первобытно-магическое восприятие сказывается и на отношении к языку: «неудачно, не вовремя сказанное слово может навлечь несчастье, провалить начатое дело». В связи с этим в преступном мире обычные слова заменяются арготическими, а также существует ряд табуированных тем, о которых не принято говорить даже на арго. В этом отношении уголовное арго напоминает жаргонную и профессиональную речь охотников, военных и лиц других связанных с риском профессий.

Особый вид тайных языков составляют те, которые функционируют в школьных и уличных детских коллективах в возрасте 10–13 лет. В этом случае задача сокрытия смысла от непосвященных, в первую очередь от взрослых, выходит на первый план, причем средства этих языков оказываются иными, чем у настоящих арго. Чаще всего они основаны на вставке в обычный текст каких-то незначимых элементов. В простейшем случае перед или после каждого слога вставляется стандартный слог (Питы пиду-пирак) или последовательно один из нескольких слогов, например ва-ха-ра, ва-ха-ра (Вова-даха гора-рява-чаха-яра); вставки могут делаться внутрь слога, быть двусложными, гласные во вставке могут повторять гласные искажаемого слога (Офорон нефере пофоро-нифири-мафара-еферет) и т.п. Отмечались и другие способы искажений обычного языка, например, перемещение слогов или других частей слова в пределах одного слова или между словами в предложении (Ся-ва, ди-прихо мне-ко; Ре-жиком за-ножу, дешь-бу дры-гами но-гать). Вставки и перемещения частей слова могут совмещаться (Ша-й-да-цы ши-лку-ви-цы и шо-жик-но-цы «Дай вилку и ножик»).

Широкое распространение получил т.н. «тарабарский язык», в котором гласные (и Й) оставались неизменными, а 20 согласных были разделены на две группы – от Б до Н в алфавитном порядке и от Щ до П в порядке, обратном алфавитному, получившиеся пары (б/щ, в/ш, г/ч... н/п) подвергались взаимной замене: летмекпый яфыт вместо секретный язык. Первоначально он, вероятно, возник в бурсацкой среде, но его существование неоднократно отмечалось в детских коллективах, а в одном случае (село Широкоисс Пензенской обл.) по этому принципу строилось около половины единиц местного арго отходников.

www.krugosvet.ru

@темы: статьи

---

Исландский мох

Исландский мох (цетрария исландская) — Cetraria islandica Ach.



Исландский мох (цетрария исландская) — Cetraria islandica Ach. Семейство. Пармелиевые — Parmeliaceae.

Народные названия. Исландский лишайник, сухоборный мох, колючник.

Ботаническое описание. Листовидно-кустистый лишайник. Слоевище прямостоячее, многолопастное, хрящеватое, высотой 10 см, прикрепленное при помощи нитевидных выростов ризоидов к почве, коре дерева. Лопасти к основанию суженные, желобоватые или трубчатосвернутые вильчато-разветвленные. В свежем или мокром состоянии слоевище мягкокожистое, к основанию более светлой, кверху более темной окраски. На стороне, обращенной к свету, оливково-зеленое или зеленовато-серое, по краям лопастей — с бурыми апотециями (органы размножения), в которых образуются споры.

Места произрастания. Широко распространен в сухой, высокой тундре, на горах и в лесной зоне — на песчаной почве, на коре старых пней, в сосновых лесах.

Районы распространения. Вся лесная полоса Европейской части России и Сибирь.

Предмет сбора. Все слоевище мха.

Период сбора. Собирают мох все лето. Сушат на открытом воздухе, на солнце.

Химический состав. Содержит углеводы до 70%, из которых половину составляет лихеин, называемый иначе лишайниковым крахмалом, горькое вещество — цетрарин, камедь, витамин B 12, сахар, минеральные соли и ряд лишайниковых кислот, обладающих антибиотическими свойствами: протолихстериновую, паралихстериновую, протоцетраровую, фумаропроцетраровую, усниновую.

Применение в медицине. Отвар возбуждает аппетит, усиливает выделение желудочного сока, регулирует деятельность желудочно-кишечного тракта и восстанавливает силы организма после тяжелых болезней. Отвар лишайника также обладает обволакивающим, противомикробным и ранозаживляющим свойствами.

Отвар растения применяют при туберкулезе легких, коклюше, бронхиальной астме и других болезнях дыхательных органов, при расстройствах деятельности кишечника (поносах), отсутствии аппетита и как общеукрепляющее средство.

Наружно отвар лишайника употребляют для обмываний и примочек при гнойных ранах, язвах, фурункулах и ожогах.

@темы: жисть